Name der Sure: Yusuf (سورة يوسف)
Übersetzung: Josef
Ursprung des Namens: Die Sure ist nach dem Propheten Yusuf (Josef) benannt und erzählt seine Lebensgeschichte ausführlich, die als "die beste der Geschichten" (أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ) bezeichnet wird.
Nummer der Sure: 12
Anzahl der Ayahs (Verse): 111
Makki oder Madani: Makki
Ungefähre Zeit der Offenbarung: Offenbart während der späten Mekkanischen Periode, insbesondere um das 8. bis 10. Jahr des Prophetentums.
Historischer Kontext
Die Sure Yusuf wurde in Makkah während einer Zeit intensiver Anfeindungen und gesteigerter Opposition gegenüber dem Propheten Muhammad (Frieden sei mit ihm) seitens der Quraysh offenbart. Es wird angenommen, dass sie im 8. bis 10. Jahr des Prophetentums offenbart wurde, einer Zeit, in der die Quraysh Pläne schmiedeten, den Propheten zu schädigen, einschließlich Überlegungen, ihn zu töten, ins Exil zu schicken oder einzusperren. Die Sure wurde als Antwort auf eine Frage offenbart, die (wahrscheinlich auf Anregung der Juden) von den Quraysh gestellt wurde: „Warum zogen die Israeliten nach Ägypten?“ Sie wollten den Propheten testen, da die Geschichte von Prophet Yusuf (Joseph) den Arabern unbekannt war und nicht zu ihren mündlichen Überlieferungen gehörte.
Die Offenbarung dieser Geschichte hatte zwei wesentliche Ziele. Erstens zeigte sie auf wundersame Weise die Authentizität des Propheten Muhammad, da er eine detaillierte Erzählung ohne vorheriges Wissen oder externe Quellen lieferte, und betonte die Wahrheit der göttlichen Offenbarung. Zweitens diente sie als deutliche Warnung an die Quraysh, indem Parallelen zwischen ihrer Behandlung des Propheten und der Behandlung von Yusuf durch seine Brüder gezogen wurden. So wie die Geschichte von Prophet Yusuf mit seinem Aufstieg zur Macht und der späteren Demut seiner Brüder endete, sagte die Sure den letztendlichen Sieg des Propheten Muhammad über seine Feinde und deren künftige Unterwerfung voraus, wie später in der islamischen Geschichte zu sehen war.
Hauptthemen
Die Beste der Geschichten (Ahsan al-Qasas):
Die Sure erzählt die Geschichte des Propheten Yusuf (Joseph) in großer Detailtiefe, wobei sie die Höhen und Tiefen des Lebens, menschliche Emotionen und moralische Lehren widerspiegelt. Sie thematisiert Eifersucht, Verrat, Geduld, Vergebung und göttliche Gerechtigkeit und macht sie für Menschen aller Zeiten und Klassen nachvollziehbar.Glaube und Göttlicher Wille:
Die Sure betont Allahs höchste Kontrolle über menschliche Angelegenheiten und zeigt, wie Prüfungen und Schwierigkeiten letztendlich zum Erfolg führen für diejenigen, die im Glauben standhaft bleiben. Durch Yusufs Reise – vom Brunnen bis zum Führungsamt in Ägypten – entfaltet sich Allahs Plan perfekt.Familiendynamik und Versöhnung:
Die Erzählung spricht Familienprobleme an, insbesondere Eifersucht und Verrat unter Geschwistern. Sie endet mit Vergebung und Versöhnung und hebt die Macht des Mitgefühls über Rache hervor.Moral und Widerstand gegen Versuchung:
Yusufs Widerstand gegen die Annäherungen von Zuleikha ist ein zeitloses Beispiel für Keuschheit, Selbstbeherrschung und Loyalität zu Allah. Es unterstreicht die Bedeutung, trotz Druck und falscher Anschuldigungen an den eigenen moralischen Grundsätzen festzuhalten.Vergebung und Barmherzigkeit:
Yusufs Vergebung gegenüber seinen Brüdern, trotz ihres früheren Verrats, spiegelt den islamischen Wert der Barmherzigkeit wider, selbst in Momenten von Macht und Vergeltung. Seine Worte erinnern an die Vergebung des Propheten Muhammad (s.a.w.) gegenüber den Quraisch nach der Eroberung von Mekka.Traumdeutung und Prophetentum:
Träume spielen eine bedeutende Rolle in der Sure und illustrieren göttliche Kommunikation und Führung. Yusufs Fähigkeit, Träume zu deuten, formt nicht nur sein eigenes Schicksal, sondern lindert auch das Leiden anderer und zeigt die Gaben, die den Propheten verliehen wurden.Vertrauen in Allahs Plan:
Yaqubs (Jakobs) unerschütterlicher Glaube an Allahs Barmherzigkeit, selbst inmitten seiner tiefen Trauer und Blindheit, symbolisiert das Vertrauen auf Allah selbst in den dunkelsten Momenten. Seine Aussage, dass man niemals an Allahs Barmherzigkeit verzweifeln soll, ist eine zentrale Lehre der Sure.Prüfung von Integrität und Geduld:
Yusufs Prüfungen – vom Verkauf in die Sklaverei bis hin zur Gefangenschaft – zeigen Geduld, Integrität und Vertrauen in Allah während schwerer Zeiten.Prophetisches Vorbild:
Die Sure präsentiert ein ideales prophetisches Vorbild in Yusuf, das Weisheit, Führungsstärke, Treue und Demut vereint und als Modell dient, um sowohl mit Widrigkeiten als auch mit Erfolg umzugehen.
Wichtige Botschaften/Lehren
- Die Geschichte des Propheten Yusuf ist ein Vorbild für Geduld, Integrität und Vertrauen auf Allah inmitten von Prüfungen.
- Eifersucht und Neid führen zu Schaden, wie die Handlungen von Yusufs Brüdern zeigen, aber Reue und Vergebung heilen Beziehungen.
- Allahs Plan setzt sich immer durch, selbst wenn Menschen anders planen.
- Prüfungen und Schwierigkeiten sind Sprungbretter zu höheren Positionen, wenn man standhaft bleibt und auf Allah vertraut.
- Guter Charakter, Reinheit und Moral werden belohnt, wie Yusufs Widerstand gegen Versuchungen zeigt.
- Weisheit, Intelligenz und Glaube an Allah führen zum Erfolg in weltlichen und spirituellen Angelegenheiten.
- Vergebung und Freundlichkeit sind Akte wahrer Stärke und Frömmigkeit, wie Yusuf sie gegenüber seinen Brüdern gezeigt hat.
- Vertrauen auf Allah bringt letztendlich Gerechtigkeit und Sieg, egal wie tief die Widrigkeiten sind.
Bedeutende Verse aus der Sure Yusuf
Vers 4:
"Damals sagte Yusuf zu seinem Vater: "O mein Vater, ich sah elf Sterne und die Sonne und den Mond, (und) ich sah sie vor mir niederfallen.""
Dieser Vers beginnt die Geschichte des Propheten Yusuf mit seinem bemerkenswerten Traum, der seine zukünftige Größe symbolisiert.Vers 12:
"Schicke ihn morgen mit uns, damit er sich vergnüge und spiele, und wir wollen gut auf ihn aufpassen.""
Yusufs Brüder täuschen ihren Vater mit der Absicht, Yusuf zu schaden.Vers 18:
"Sie brachten falsches Blut auf seinem Hemd. Er sagte: Nein! Vielmehr habt ihr selbst euch etwas eingeredet. (So gilt es,) schöne Geduld (zu üben). Allah ist Derjenige, bei Dem Hilfe zu suchen ist gegen das, was ihr beschreibt."
Prophet Ya'qub erkennt die Täuschung und zeigt trotz des offensichtlichen Leids sein Vertrauen in Allah.Vers 24:
"Und sie begehrte ihn (und) auch er hätte sie begehrt, wenn er nicht ein deutliches Zeichen von seinem Herrn gesehen hätte. Das geschah, um Schlechtigkeit und Unsittlichkeit von ihm abzuwenden. Wahrlich, er war einer Unserer auserwählten Diener."
Allah schützt Yusuf vor den unrechtmäßigen Annäherungsversuchen der Frau des ägyptischen Beamten.Vers 54:
"Und der König sagte: Bringt ihn zu mir. Ich will ihn mir selbst vorbehalten. Als er mit ihm sprach, sagte er: Du bist (von) heute (an) bei uns in fester Stellung und vertrauenswürdig."
Dieser Vers markiert Yusufs Aufstieg zur Macht, nachdem er den Traum des Königs gedeutet hatte.Vers 90:
"Sie sagten: Bist du denn wirklich Yusuf? Er sagte: Ich bin Yusuf, und das ist mein Bruder. Allah hat uns eine Wohltat erwiesen. Gewiss, wer gottesfürchtig und standhaft ist — gewiss, Allah lässt den Lohn der Gutes Tuenden nicht verlorengehen"
Yusuf offenbart seine Identität seinen Brüdern und zeigt die Erfüllung von Allahs Plan.Vers 92:
"Er sprach: "Kein Tadel treffe euch heute. Möge Allah euch vergeben! Denn Er ist der Barmherzigste Erbarmer."
Yusuf vergibt seinen Brüdern und zeigt Gnade und Barmherzigkeit.Vers 100:
"Und er hob seine Eltern auf den Thron, und sie warfen sich vor ihm nieder. Und er sprach: "O mein Vater, dies ist die Deutung meines Traumes von damals. Mein Herr hat ihn wahrgemacht…'"
Yusufs Traum aus seiner Jugend wird erfüllt, was die Weisheit und den Plan Allahs widerspiegelt.
Thematische Analyse von Rukus
Ruku 1: Verse 1-6
Allah spricht über die Klarheit und Heiligkeit des Korans.
Josef (Friede sei mit ihm) erzählt seinem Vater Jakob (Friede sei mit ihm) von dem Traum, den er hatte, und Jakobs (Friede sei mit ihm) Kommentar zu diesem Traum.
Ruku 2: Verse 7-20
Josefs Brüder beschlossen das Böse, das sie ihm antun würden. Die Rettung Josefs aus dem Brunnen und die Lüge, die seine Brüder ihrem Vater erzählt haben.
Ruku 3: Verse 21-29
Josephs Ansiedlung in Ägypten und der Wunsch der Frau, die ihn als Sklaven gekauft hatte, mit ihm zusammen zu sein, als er das Alter der Reife erreichte, und die Verleumdung, die sie ihm an den Kopf warf, als sie nicht bekam, was sie wollte.
Ruku 4: Verse 30-35
Die Gerüchte, die durch diesen Vorfall unter den ägyptischen Frauen entstanden sind.
Josef wurde ins Gefängnis geworfen, um diese Gerüchte zum Schweigen zu bringen.
Ruku 5: Verse 36-42
Josef vermittelt seinen Freunden im Gefängnis die Botschaft des Glaubens an den einen Gott und deutet die Träume, die er für zwei seiner Mitgefangenen gemacht hat.
Ruku 6: Verse 43-49
Der Traum des ägyptischen Königs.
Die Person, die einmal mit Josef in einer Zelle war und deren Traum von Josef gedeutet wurde, brachte diesen Traum zu Josef, um ihn zu deuten.
Der Traum des Königs, den niemand von den Gefährten des Königs deuten konnte, wurde von Josef mit dem von Gott gegebenen Wissen gedeutet.
Ruku 7: Verse 50-57
Als der König die Deutung seines Traums erhält, will er, dass Josef aus der Zelle geholt wird, aber Josef will zuerst, dass die Verleumdungen gegen ihn aufgedeckt und bereinigt werden.
Nachdem die Wahrheit ans Licht gekommen ist, erhebt der König Joseph in einen hohen Rang.
Ruku 8: Verse 58-68
Allah erzählt von der Ankunft von Josefs Brüdern in Ägypten wegen der Hungersnot und wie Josef sich an sie erinnert.
Die Bedingung, die Josef seinen Brüdern für ihre nächste Ankunft stellte, und das Gespräch, das Jakob mit seinen Söhnen führte.
Ruku 9: Verse 69-79
Als Josefs Brüder das nächste Mal kamen, täuschte er sie, um seinen leiblichen Bruder bei sich zu behalten, anstatt ihn zu den anderen Brüdern zurückkehren zu lassen.
Ruku 10: Verse 80-93
Die anderen Brüder erzählten ihrem Vater von dem Vorfall und Jakobs Reaktion darauf sowie von dem Befehl, den er seinen Söhnen nach einiger Zeit gab.
Die Brüder kehren nach Ägypten zurück und Josef erklärt ihnen, dass sie seine Brüder sind.
Ruku 11: Verse 94-104
Nachdem Josefs Brüder zu ihren Vätern zurückgekehrt waren und ihnen die gute Nachricht überbracht hatten, gingen sie alle auf Josefs Bitte hin nach Ägypten.
Das Zusammentreffen von Jakob und Joseph und die Gespräche zwischen den beiden.
Allah informiert Seinen Propheten Muhammed (Friede sei mit ihm) über den Grad des Glaubens der Menschen und den Qur’an.
Ruku 12: Verse 105-111
Allah spricht von dem Übermaß an Beweisen für seine Existenz und von der Reaktion der Ungläubigen auf diese Beweise.
Der Weg des Propheten ist kein blinder Glaube, sondern ein Weg, der auf Beweisen basiert; die Pflichten früherer Propheten, für die das Jenseits von Nutzen ist; Allahs Mangel an Eile beim Bestrafen und die Eigenschaften des Qur’ans.