Surah Al-Hajj [22] | Überblick, Themen, Lektionen & Mehr

Name der Sure: Al-Hajj (سورة الحج)
Übersetzung: Die Pilgerfahrt
Ursprung des Namens: Die Sure ist nach Vers 27 benannt, in dem Allah Prophet Ibrahim befiehlt, der Menschheit die Pilgerfahrt zu verkünden.

Nummer der Sure: 22
Anzahl der Ayahs (Verse): 78

Makki oder Madani: Sowohl Makki als auch Madani
Ungefähre Zeit der Offenbarung: Ein Teil der Sure (Verse 1-24) wurde in der letzten Phase der makkanischen Zeit des Propheten, kurz vor der Hijrah, offenbart, während der Rest (Verse 25-78) in der frühen madinensischen Periode, wahrscheinlich im Monat Zul-Hijjah des ersten Jahres nach der Hijrah, offenbart wurde.

Historischer Kontext

Die Sure Al-Hajj trägt ihren Namen von Vers 27, der die Pilgerfahrt (Hajj) erwähnt, behandelt jedoch verschiedene Themen, die sowohl mekkanische als auch madinische Merkmale aufweisen. Sie wurde in zwei Phasen offenbart. Der erste Teil (Verse 1–24) wurde kurz vor der Auswanderung des Propheten nach Madinah offenbart, während der letzten Phase seines Lebens in Mekka, als die Muslime zunehmender Verfolgung und Härte ausgesetzt waren. Der zweite Teil (Verse 25–78) wurde nach der Auswanderung offenbart, wahrscheinlich im ersten Jahr der madinischen Periode (1 A.H.), während des Monats Zul-Haddsch.

Diese Sure spiegelt die Übergangsphase der muslimischen Gemeinschaft wider. Der mekkanische Teil warnt vor dem Tag des Gerichts, kritisiert irrige Überzeugungen und Praktiken und liefert Beweise für Gottes Macht und Schöpfung. Der madinische Teil bezieht sich auf die Herausforderungen der frühen muslimischen Auswanderer, insbesondere ihre Sehnsucht nach Mekka und der Heiligen Moschee, von der sie von den Quraysh gewaltsam ausgeschlossen worden waren.

Bemerkenswert ist, dass in Vers 39 die erste Erlaubnis für Muslime erteilt wird, sich in einem Verteidigungskrieg zu engagieren, um gegen die Unterdrücker zu kämpfen, die sie verfolgt, aus ihren Häusern vertrieben und sie daran gehindert hatten, Allah zu verehren. Diese Sure verbindet außerdem die Institution des Hajj mit der Anbetung des einen Gottes, verurteilt die Art und Weise, wie die Rituale der Pilgerfahrt durch polytheistische Praktiken korrumpiert wurden, und ruft zur Wiederherstellung ihres monotheistischen Zwecks auf.

Durch ihre Themen Glauben, Kampf, Anbetung und Gemeinschaftsaufbau spiegelt die Sure Al-Hajj die grundlegenden Bemühungen wider, die Muslime zu vereinen, Standhaftigkeit angesichts von Widrigkeiten zu fördern und die Grundlage für eine geeinte und gerechte Nation zu schaffen.

Hauptthemen

• Die Realität des Tages des Gerichts:
  Die Sure beginnt mit einer lebhaften Beschreibung des Schreckens und Chaos am Tag des Gerichts und ruft die Menschheit dazu auf, Allah zu fürchten und sich auf die unvermeidliche Auferstehung und Rechenschaft vorzubereiten.

• Monotheismus vs. Götzendienst:
  Die Sure betont Allahs absolute Macht, Seine Rolle als Schöpfer und die Sinnlosigkeit, Ihm Partner zur Seite zu stellen. Die Unlogik des Götzendienstes und dessen Unfähigkeit, Nutzen oder Schaden zu bringen, wird hervorgehoben.

• Haddsch (Pilgerfahrt) und ihre Bedeutung:
  Die Bedeutung des Haddsch wird erläutert, indem sein Zweck als einigender Akt der Anbetung nur für Allah erklärt wird. Die Sure erzählt vom Bau der Kaaba als Ort monotheistischer Anbetung und verurteilt die Praktiken des Schirk (Polytheismus), die die Riten der Pilgerfahrt durchdrungen hatten.

• Gerechtigkeit und Erlaubnis zur Verteidigung:
  Den Muslimen wird die Erlaubnis erteilt, Krieg gegen diejenigen zu führen, die sie unterdrückten, aus ihren Häusern vertrieben und daran hinderten, Allah anzubeten. Die Sure betont die Notwendigkeit, Orte der Anbetung aller Glaubensrichtungen zu schützen, um die Freiheit religiöser Praxis zu gewährleisten.

• Die Konsequenzen von Glauben und Unglauben:
  Die Ergebnisse für Gläubige und Ungläubige werden eindringlich gegenübergestellt: Gläubige werden mit ewigen Belohnungen im Paradies versprochen, während Ungläubige vor schmerzhafter Bestrafung in der Hölle gewarnt werden.

• Lehren aus früheren Nationen:
  Historische Beispiele aus dem Leben früherer Völker, die göttliche Führung ablehnten und Zerstörung erlitten, dienen als Warnung für die Ungläubigen von Mekka.

• Die Einheit und Verantwortung der muslimischen Ummah:
  Die Sure ermutigt zur Solidarität unter den Muslimen und betont, dass ihr gemeinsamer Glaube an Allah und das Vertrauen auf göttliche Führung sie als Ummah (Gemeinschaft) zusammenbindet. Zusammenarbeit und gegenseitige Unterstützung im Angesicht von Unterdrückung sind zentral für den kollektiven Erfolg.

• Kampf und Opferbereitschaft:
  Die Gläubigen werden ermutigt, in Allahs Sache zu kämpfen, Geduld trotz Prüfungen zu üben. Die Sure unterstreicht das spirituelle und moralische Wachstum, das durch das Opfer für den Glauben entsteht.

• Ibadah (Anbetung) als Grundlage des Lebens:
  Anbetungshandlungen wie Gebet, Wohltätigkeit und Gehorsam gegenüber Allah werden als zentrale Grundsätze des Lebens eines Gläubigen dargestellt. Diese fördern sowohl individuelle Hingabe als auch gemeinschaftlichen Zusammenhalt.

• Kernkonzepte der Taqwa (Gottesbewusstsein):
  Die Sure hebt "Taqwa" als zentralen Aspekt des Glaubens hervor und definiert es als Ehrfurcht vor Allah, Einhaltung Seiner Gesetze und Respekt vor Seinen Zeichen. Sie erinnert die Gläubigen daran, dass Allah die Aufrichtigkeit ihrer Herzen mehr schätzt als äußerliche Handlungen.

Wichtige Botschaften/Lehren

• Fürchte Allah und erinnere dich an die Schrecken des Tages des Gerichts.
• Blindes Folgen von Irreführung oder Arroganz führt zu Schande in diesem Leben und Bestrafung im Jenseits.
• Bete Allah aufrichtig an, denn weder Götzen noch falsche Götter können Nutzen oder Schaden bringen.
• Der Akt des Hadsch symbolisiert Hingabe an Allah, die Einheit der Gläubigen und die Ablehnung des Schirk (Polytheismus).
• Wahre Frömmigkeit liegt in der Aufrichtigkeit und Achtsamkeit gegenüber Allahs Geboten, nicht nur in Ritualen.
• Die Erlaubnis zur Selbstverteidigung gegen Unterdrückung wird gegeben; das Eintreten gegen das Böse bewahrt den Glauben und heilige Orte.
• Allahs Macht zeigt sich in der natürlichen Welt; allein Er ist würdig der Anbetung.
• Gläubige werden von Allah dazu auserwählt, die Wahrheit zu bewahren, gute Taten zu vollbringen, Gebete zu verrichten und sich für Seine Sache einzusetzen.
• Einheit, Opferbereitschaft und gegenseitige Fürsorge sind Grundlagen für den Aufbau einer starken und rechtschaffenen Gemeinschaft.

Bedeutende Verse aus der Sure Al-Hajj

• Verse 1-2:
  "O Ihr Menschen, fürchtet euren Herrn; denn das Beben der Stunde ist wahrlich etwas Gewaltiges. An dem Tage, da ihr es seht, wird jede Stillende ihren Säugling vergessen und jede Schwangere ihre Bürde abwerfen; und du wirst die Menschen trunken sehen, obwohl sie nicht trunken sind; aber die Strafe Allahs ist gewaltig."
  Dieser Vers warnt die gesamte Menschheit vor dem Tag des Gerichts und seinen schrecklichen Ereignissen.

• Verse 5-6:
  "O ihr Menschen, wenn ihr über die Auferstehung im Zweifel seid, so (bedenkt,) dass Wir euch aus Erde erschaffen haben, dann aus einem Samentropfen, dann aus einem Blutklumpen (alaqah), dann aus einem Klumpen Fleisch (mudghah), teils geformt und teils ungeformt, auf dass Wir es euch deutlich machen. Und Wir lassen bis zu einem bestimmten Zeitpunkt in den Mutterschößen ruhen, was Wir wollen; dann bringen Wir euch als Kinder hervor; dann (lassen Wir euch groß werden,) auf daß ihr eure Vollkraft erreicht. Und mancher von euch wird abberufen, und mancher von euch wird zu einem hinfälligen Greisenalter geführt, so dass er, nachdem er gewusst hatte, nichts mehr weiß. Und du siehst die Erde leblos, doch wenn Wir Wasser über sie niedersenden, dann regt sie sich und schwillt und lässt alle Arten von entzückenden Paaren hervorsprießen. Dies (ist so), weil Allah die Wahrheit ist und weil Er es ist, Der die Toten lebendig macht, und weil Er die Macht über alles hat."
  Dieser Vers fordert die Menschen auf, über die Schöpfung des Menschen nachzudenken, um Allahs Fähigkeit zur Auferstehung der Toten zu erkennen.

• Vers 11:
  "Und unter den Menschen ist manch einer, der Allah nur am Rande dient. Wenn ihn Gutes trifft, so ist er damit zufrieden; trifft ihn aber eine Prüfung, dann kehrt er zu seinem (früheren) Weg zurück. Er verliert diese Welt so gut wie die künftige. Das ist der deutliche Verlust."
  Eine Beschreibung derjenigen mit schwachem Glauben, die sich abwenden, wenn sie geprüft werden.

• Vers 26:
  "Und als Wir für Abraham die Stätte des Hauses bestimmten (, sprachen Wir): "Setze Mir nichts zur Seite und halte Mein Haus rein für die (es) Umkreisenden, Betenden und Sich-Niederwerfenden."
  Dieser Vers erklärt den Ursprung und die Heiligkeit der Kaaba, die allein für die Anbetung Allahs erbaut wurde.

• Vers 39:
  "Die Erlaubnis (, sich zu verteidigen,) ist denen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen Unrecht geschah – und Allah hat wahrlich die Macht, ihnen zu helfen"
  Der erste Vers, der den Muslimen die Erlaubnis gab, gegen Unterdrückung und Tyrannei zu kämpfen.

• Vers 46:
  "Sind sie denn nicht im Lande umhergereist, so dass sie Herzen haben könnten, um zu begreifen, oder Ohren, um zu hören? Denn wahrlich, es sind ja nicht die Augen, die blind sind, sondern blind sind die Herzen in der Brust."
  Eine tiefgründige Aufforderung zur Reflexion, zum Nachdenken und zum Erkennen der Wahrheit mit offenen Herzen.

• Vers 77:
  "O ihr, die ihr glaubt, verneigt euch und werft euch in Anbetung nieder und verehrt euren Herrn und tut das Gute, auf dass ihr Erfolg haben möget."
  Ein Aufruf an Gläubige, sich Allah zu unterwerfen, im Gebet zu verharren und Rechtschaffenheit zu praktizieren, um erfolgreich zu sein.

• Vers 78:
  "Und eifert in Allahs Sache, wie dafür geeifert werden soll. Er hat euch erwählt und hat euch nichts auferlegt, was euch in der Religion bedrücken könnte, der Religion eures Vaters Abraham. Er (Allah) ist es, Der euch vordem schon Muslime nannte und (nun) in diesem (Buche), damit der Gesandte Zeuge über euch sei und damit ihr Zeugen über die Menschen sein möget. Also verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakah und haltet an Allah fest. Er ist euer Beschützer, ein vortrefflicher Beschützer und ein vortrefflicher Helfer!"
  Ein Abschlussaufruf zu Hingabe, der die Einheit, das geistige Streben und Allahs Güte als Führer und Helfer hervorhebt.

Wissenschaftliches Wunder in der Sure Al-Hajj

• Vers 5:
  "O ihr Menschen, wenn ihr über die Auferstehung im Zweifel seid, so (bedenkt,) daß Wir euch aus Erde erschaffen haben, dann aus einem Samentropfen, dann aus einem Blutklumpen (alaqah), dann aus einem Klumpen Fleisch (mudghah), teils geformt und teils ungeformt, auf daß Wir es euch deutlich machen. Und Wir lassen bis zu einem bestimmten Zeitpunkt in den Mutterschößen ruhen, was Wir wollen; dann bringen Wir euch als Kinder hervor; dann (lassen Wir euch groß werden,) auf daß ihr eure Vollkraft erreicht. Und mancher von euch wird abberufen, und mancher von euch wird zu einem hinfälligen Greisenalter geführt, so daß er, nachdem er gewußt hatte, nichts mehr weiß. Und du siehst die Erde leblos, doch wenn Wir Wasser über sie niedersenden, dann regt sie sich und schwillt und läßt alle Arten von entzückenden Paaren hervorsprießen."

  Allah, der Schöpfer der Menschen, beschreibt in diesem Vers die Stadien der Embryonalentwicklung und offenbart dabei feinste Details des Prozesses. Diese Stadien – Erde, Samen, Alaqah (anhängender Blutklumpen) und Mudghah (Fleischstückchen) – werden mehrfach im Qur'an erwähnt und geben ein klares und präzises Bild der menschlichen Entwicklung. Diese Einsicht, die vor über 1400 Jahren offenbart wurde, erstaunt moderne Embryologen bis heute.

  Mehr über dieses wissenschaftliche Wunder erfahren Sie hier: Embryonalstadien