Name der Sure: Al-Anfal (سورة الأنفال)
Übersetzung: Die Kriegsbeute
Ursprung des Namens: Die Sure trägt den Namen nach dem Wort "Anfal," das im ersten Vers erwähnt wird und sich auf "Kriegsbeute" bezieht. Abgeleitet vom arabischen Wurzelwort "nefl," das "extra oder Überschuss" bedeutet, zeigt es, dass die Beute nicht das Hauptziel des Krieges ist, sondern vielmehr ein zusätzlicher Ausgang.
Nummer der Sure: 8
Anzahl der Ayahs (Verse): 75
Makki oder Madani: Madani
Ungefähre Zeit der Offenbarung: Der Großteil der Sure wurde nach der Schlacht von Badr im Jahr 2 n.H. offenbart.
Historischer Kontext
Die Sure Al-Anfal wurde hauptsächlich nach der entscheidenden Schlacht von Badr im 2. Jahr nach der Hijra offenbart. Diese Schlacht markierte den ersten großen militärischen Sieg für den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) und die muslimische Gemeinschaft gegen die Quraysh. Die Sure behandelt zentrale Themen, die sich aus der Schlacht ergaben, insbesondere Streitigkeiten über die Verteilung der Kriegsbeute (als "Anfal" bezeichnet). Dieser Konflikt offenbarte menschliche Schwächen wie Gier und Selbstsucht, die in der Sure kritisiert werden, während betont wird, dass solche Beuten letztlich unter Allahs Autorität stehen und gemäß göttlicher Entscheidung verteilt werden sollten.
Die Sure beschränkt sich nicht auf die unmittelbaren Anliegen der Schlacht von Badr. Sie legt auch universelle Prinzipien für die Kriegsführung fest, einschließlich der Aufrechterhaltung von Disziplin und der Vorbereitung der muslimischen Gemeinschaft auf zukünftige Konflikte. Außerdem unterstreicht sie die Bedeutung von Einheit, Glauben und Vertrauen in Allah für den Erfolg, sowohl im Kampf als auch im spirituellen Leben. Die Sure betont die Wichtigkeit eines starken moralischen Charakters, der Vermeidung von Arroganz und der Vorbereitung auf Feinde durch materielle Bereitschaft und geistige Hingabe.
Insgesamt spiegelt die Sure Al-Anfal die prägende Phase der muslimischen Gemeinschaft in Madinah wider, in der sie den Übergang von einer verwundbaren Gruppe zu einer organisierten und prinzipientreuen Gemeinschaft schaffte, die sowohl militärisch als auch moralisch Bestand hatte. Sie dient als Aufzeichnung der aus der Schlacht von Badr gewonnenen Lektionen und als Leitfaden für zukünftige Herausforderungen.
Hauptthemen
Verteilung der Kriegsbeute:
Die Sure beginnt mit der Thematisierung von Streitigkeiten unter den Muslimen über die Beute der Schlacht von Badr und betont, dass solche Gewinne Allah und Seinem Gesandten gehören und gemäß seiner Entscheidung, nicht nach persönlichen Ansprüchen, verteilt werden müssen.Göttliche Hilfe und Sieg in der Schlacht:
Der Sieg bei Badr wird Allahs Hilfe zugeschrieben und nicht zahlenmäßiger Überlegenheit oder weltlicher Stärke, was den Glauben, den Gehorsam und das Vertrauen in Allah als entscheidend für den Erfolg hervorhebt.Vorbereitung und Einheit in der Verteidigung:
Muslime werden angewiesen, sich mit Stärke und Einheit auf ihre Feinde vorzubereiten. Zwietracht, weltliche Begierden und Mangel an Disziplin werden als bedeutende Schwächen beschrieben.Moralische und spirituelle Führung im Krieg:
Die Sure betont, dass Krieg im Islam nicht für persönlichen Gewinn, sondern zur Durchsetzung von Gerechtigkeit und Führung der Menschen zur Wahrheit geführt wird. Gläubige werden an den höheren Zweck des Dschihad erinnert: Allahs Wohlgefallen und das Wohl der Menschheit zu suchen.Rechenschaft und Taqwa (Gottesbewusstsein):
Die Einhaltung göttlicher Prinzipien, der Gehorsam gegenüber dem Propheten und gegenseitige Unterstützung unter den Muslimen werden betont. Die Furcht vor Allah und das Bewusstsein für Seine Gebote werden als der Weg zum Erfolg in dieser Welt und im Jenseits dargestellt.Lehren von vergangenen Nationen:
Die Sure zieht Parallelen zu früheren Nationen, wie dem Pharao und seinen Streitkräften, und betont, dass weltliche Macht und Materialismus zum Untergang führen, während Glaube und die Einhaltung göttlicher Führung Stärke und Sieg sichern.Bruderschaft und gegenseitige Unterstützung unter Gläubigen:
Muslime werden aufgefordert, einander als Brüder zu behandeln, unabhängig von ihrer Vergangenheit, und Einheit zu wahren, um jede Fitnah (Zwietracht) zu vermeiden, die ihre kollektive Stärke schwächen könnte.Warnung vor Heuchelei und Gier:
Die Sure warnt vor den Gefahren von Heuchelei, Unaufrichtigkeit und übermäßiger Bindung an weltliche Besitztümer, die die moralische und spirituelle Integrität der muslimischen Gemeinschaft untergraben können.Aufruf zur Vorbereitung auf zukünftige Herausforderungen:
Gläubige werden ermutigt, sich auf mögliche Bedrohungen durch das Ansammeln von Stärke (materielle Ressourcen) vorzubereiten, während sie ihr Vertrauen auf Allah bewahren. Sie werden daran erinnert, dass zukünftige Siege folgen werden, wenn sie standhaft bleiben und sich göttlichen Prinzipien verpflichtet fühlen.
Wichtige Botschaften/Lehren
- Ghanimah (Kriegsbeute) gehört Allah und Seinem Propheten und muss gerecht gemäß göttlicher Anleitung verteilt werden.
- Muslime müssen aufrichtig für Allahs Sache kämpfen, nicht aus materiellen Gründen oder Eigeninteresse.
- Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten, Einheit unter Muslimen und das Vermeiden von Streitigkeiten sichern kollektive Stärke und Segen.
- Sieg in Schlachten kommt durch Glauben, Entschlossenheit und Allahs Hilfe, nicht durch zahlenmäßige Stärke oder materielle Mittel.
- Vor der Schlacht ohne Strategie zu fliehen ist verboten.
- Erfolg kommt von Rechtschaffenheit, Aufrichtigkeit und Standhaftigkeit, während Heuchelei, übermäßige Bindung an weltliche Vergnügungen und Ungehorsam zu Misserfolg und Niedergang führen.
- Vorbereitung ist entscheidend; Muslime sollten sowohl geistig als auch körperlich bereit sein, sichtbaren und unsichtbaren Feinden zu begegnen.
- Vorsicht vor Arroganz, Prahlerei und dem Vertrauen auf weltliche Mittel in Konfrontationen mit Gegnern.
- Brüderlichkeit unter Muslimen wird betont, mit der Notwendigkeit gegenseitiger Unterstützung und Vergebung für vergangene Taten.
- Das ultimative Ziel des Dschihad ist es, Menschen zur Wahrheit und ewigen Erlösung zu führen, nicht weltliche Vorteile oder Unterdrückung zu suchen.
Bedeutende Verse aus der Sure Al-Anfal
Vers 1:
"Sie fragen dich nach der Beute. Sprich: "Die Beute gehört Allah und dem Gesandten. Darum fürchtet Allah und ordnet die Dinge in Eintracht unter euch und gehorcht Allah und Seinem Gesandten, wenn ihr Gläubige seid.""
Dieser Vers betont, dass die Beute Allah und Seinem Gesandten gehört, und fordert die Gläubigen zur Einheit und Gehorsam auf.Vers 10:
"Allah sagte dies nur als frohe Botschaft, damit eure Herzen sich beruhigten. Jedoch die Hilfe kommt von Allah allein; wahrlich, Allah ist Erhaben, Allweise"
Eine Erinnerung daran, dass der Sieg nur durch Allahs Willen gewährt wird.Vers 17:
"Nicht ihr habt sie getötet, sondern Allah hat sie getötet. Und nicht du hast geworfen, als du geworfen hast, sondern Allah hat geworfen, und damit Er die Gläubigen einer schönen Prüfung von Ihm unterziehe. Gewiss, Allah ist Allhörend und Allwissend."
Dieser Vers zeigt, dass der Sieg im Kampf letztlich durch Allahs Eingreifen und nicht allein durch menschliche Anstrengung erreicht wird.Vers 24:
"O ihr, die ihr glaubt, hört auf Allah und den Gesandten, wenn er euch zu etwas aufruft, das euch Leben verleiht, und wisset, dass Allah zwischen den Menschen und sein Herz tritt, und dass ihr vor Ihm versammelt werdet."
Ein Aufruf, Allah und Seinem Gesandten für eine Führung zu folgen, die zum wahren Leben führt.Vers 30:
"Und damals schmiedeten die Ungläubigen gegen dich Pläne, dich gefangen zu nehmen oder dich zu ermorden oder dich zu vertreiben. Sie schmiedeten Pläne, (aber) auch Allah schmiedete Pläne, und Allah ist der beste Planschmied."
Dieser Vers erinnert an Allahs überlegenen Plan gegen die Intrigen der Ungläubigen.Vers 46:
"Und gehorcht Allah und Seinem Gesandten und hadert nicht miteinander, damit ihr nicht versaget und euch die Kampfkraft nicht verlässt. Seid geduldig; wahrlich, Allah ist mit den Geduldigen."
Ein Befehl an die Gläubigen, Streit zu vermeiden und in Gehorsam und Geduld vereint zu bleiben.Vers 60:
"Und rüstet gegen sie auf, soviel ihr an Streitmacht und Schlachtrossen aufbieten könnt, damit ihr Allahs Feind und euren Feind – und andere außer ihnen, die ihr nicht kennt abschreckt; Allah kennt sie (alle) Und was ihr auch für Allahs Sache aufwendet, es wird euch voll zurückgezahlt werden, und es soll euch kein Unrecht geschehen."
Dieser Vers ermutigt zur Vorbereitung auf Verteidigung und zum Ausgeben auf Allahs Weg mit der Zusicherung von Belohnung.Vers 61:
"Und wenn sie jedoch zum Frieden geneigt sind, so sei auch du ihm geneigt und vertraue auf Allah. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allwissende."
Ein Gebot, den Frieden anzunehmen, wenn er vom Feind angeboten wird, und dabei auf Allah zu vertrauen.Vers 63:
"Und Er hat zwischen ihren Herzen Freundschaft gestiftet. Hättest du auch alles aufgewandt, was auf Erden ist, du hättest doch nicht Freundschaft in ihre Herzen zu legen vermocht, Allah aber hat Freundschaft in sie gelegt. Wahrlich, Er ist Erhaben, Allweise."
Die Anerkennung, dass nur Allah die Herzen wahrhaft vereinen kann.Vers 65:
"O Prophet, feuere die Gläubigen zum Kampf an. Sind auch nur zwanzig unter euch, die Geduld haben, so sollen sie zweihundert überwältigen; und sind einhundert unter euch, so werden sie eintausend von denen überwältigen, die ungläubig sind, weil das ein Volk ist, das nicht begreift."
Ermutigung für wenige standhafte Gläubige, auf Allahs Unterstützung gegen große Zahlen zu vertrauen.
Thematische Analyse von Rukus
Ruku 1: Verse 1-10
Allah gibt das Urteil über die nach den Kriegen erbeuteten Güter und erklärt die Haltung der Muslime gegenüber dem Krieg vor der Schlacht von Badr sowie Sein eigenes Urteil.
Allah spricht über die Eigenschaften des wahren Gläubigen.
Ruku 2: Verse 11-19
Allah erklärt, wie Er den Muslimen in der Schlacht von Badr geholfen hat, welche Befehle Er den Engeln gab, und richtet sich an die feindlichen Polytheisten.
Ruku 3: Verse 20-28
Die Wichtigkeit und Feinheiten des Befolgens von Allah und Seinem Gesandten werden erklärt.
Ruku 4: Verse 29-37
Allah erklärt, wie Er diejenigen belohnt, die es vermeiden, sich gegen Ihn zu wenden; die bösen Pläne der Polytheisten gegen den Propheten (Friede sei mit ihm); die Haltung der Polytheisten gegenüber dem Koran und ihre Verwaltung der Masjid al-Haram und schließlich das Ende, das diejenigen erwartet, die ihren Reichtum gegen die Religion Allahs ausgeben.
Ruku 5: Verse 38-44
Allah lädt die Ungläubigen durch den Propheten (Friede sei mit ihm) erneut zum Islam ein und erklärt ihnen, was geschehen wird, wenn sie sich weigern.
Er entscheidet, wie die Kriegsbeute verteilt werden soll. Allah erklärt die unbekannten Einzelheiten der Schlacht von Badr und die Hilfe, die Er den Gläubigen gewährte.
Ruku 6: Verse 45-48
Allah offenbart den Muslimen die Geheimnisse des Sieges in einem Krieg und erklärt die Situationen der Heiden vor dem Krieg.
Er erklärt, wie der Teufel die andere Seite motiviert hat und warum er während des Krieges geflohen ist.
Ruku 7: Verse 49-58
Allah erklärt, was die gegnerische Seite vor dem Krieg sagte und was die Engel während des Krieges zu ihnen sagten.
Allah vergleicht die Armee der Ungläubigen mit dem Pharao und den widerspenstigen Stämmen vor ihm und erklärt, warum solche Stämme bestraft werden.
Die bösartigsten Geschöpfe in Allahs Augen und ihre Eigenschaften.
Allah gibt dem Propheten (Friede sei mit ihm) einige Ratschläge für seinen Umgang mit dem Feind, sowohl im Krieg als auch außerhalb des Krieges.
Ruku 8: Verse 59-64
Allah befiehlt den Muslimen, Kriegspferde zu züchten, damit sie ihre Feinde, bekannte und unbekannte, einschüchtern können.
Er erklärt, was sie tun sollen, wenn die Feinde Frieden wollen, und Er erklärt, dass Er die Muslime dazu gebracht hat, sich gegenseitig zu lieben, und dass Allah ihnen in jeder Situation genügt.
Ruku 9: Verse 65-69
Allah erklärt die Anzahl der Feinde, denen die Muslime begegnen können, wenn ihr Glaube am stärksten ist und wenn ihr Glaube schwach ist.
Der Fehler, den die Muslime nach der Schlacht von Badr gemacht haben.
Ruku 10: Verse 70-75
Allah erklärt Seinem Propheten (Friede sei mit ihm), wie er Gefangene behandeln soll.
Allah sagt den Muslimen, wie wichtig es ist, um Allahs willen auszuwandern und den Dschihad (Kampf um Allahs willen) mit ihrem Vermögen und ihrem Leben zu führen oder denen zu helfen, die dies tun.