{"id":3405,"date":"2022-09-20T13:22:21","date_gmt":"2022-09-20T13:22:21","guid":{"rendered":"https:\/\/iqra-quran.com\/unkategorisiert\/kontingenz-argument-notwendige-vs-moegliche-existenz\/"},"modified":"2024-05-31T17:11:24","modified_gmt":"2024-05-31T17:11:24","slug":"kontingenz-argument-notwendige-vs-moegliche-existenz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/argumente-fuer-einen-schoepfer\/kontingenz-argument-notwendige-vs-moegliche-existenz\/","title":{"rendered":"Kontingenz-Argument: Notwendige vs. m\u00f6gliche Existenz"},"content":{"rendered":"\t\t
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In diesem Artikel werden wir das Kontingenzargument diskutieren. Dieses Thema kann sehr philosophisch und schwer zu verstehen sein, deshalb werde ich nur \u00fcber die grundlegende Idee des Kontingenzarguments sprechen.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Ich glaube, dass wir uns alle einig sind, dass wir existieren und die Dinge um uns herum existieren. Hier macht das Kontingenzargument einen klaren Unterschied zwischen den bestehenden Dingen.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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1. M\u00f6gliche Existenz<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Es gibt eine m\u00f6gliche Existenz. M\u00f6gliche Existenzen zeichnen sich dadurch aus, dass sie nicht existieren m\u00fcssen, dass sie auch auf andere Weise existieren k\u00f6nnten und dass sie von anderen Dingen abh\u00e4ngig sind. Nehmen wir als Beispiel ein blaues Hemd. Es k\u00f6nnte jede andere Farbe oder Form sein. Sie h\u00e4ngt auch von den Materialien ab, aus denen sie hergestellt wurde, und von dem Schneider, der ihr Sch\u00f6pfer ist.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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2. Notwendige Existenz<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dann gibt es eine notwendige Existenz. Sie muss sich von der m\u00f6glichen Existenz unterscheiden, sonst h\u00e4tte die Unterscheidung keinen Sinn. In diesem Fall darf die notwendige Existenz nicht abh\u00e4ngig sein, sie muss existieren und sie muss auf eine einzigartige Weise existieren, dass keine andere Form m\u00f6glich w\u00e4re.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Das Hauptargument der Kontingenz<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Das Hauptargument ist, dass es keine Welt mit nur m\u00f6glichen Existenzen geben kann. Wir k\u00f6nnen nicht eine abh\u00e4ngige Sache haben, die von einer anderen abh\u00e4ngigen Sache abh\u00e4ngt, die wiederum von einer anderen Sache abh\u00e4ngt und so weiter. Diese Kette w\u00fcrde unendlich lang sein. Es bedarf einer notwendigen Existenz, die au\u00dferhalb dieser Kette liegt, um diese Kette \u00fcberhaupt in Gang zu setzen.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Beispiel f\u00fcr ein Kontingenzargument:<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Nehmen wir einen Apfel als Beispiel. Ein Apfel, der eine m\u00f6gliche Existenz ist, kann nicht ohne einen Apfelbaum existieren. Es muss von einem Baum stammen. Der Baum, der auch eine abh\u00e4ngige Sache ist, kann nicht ohne den Boden, den Regen oder die Sonne existieren. Diese Dinge haben auch andere Dinge, auf die sie angewiesen sind. Wir k\u00f6nnen diese Kette bis zur Spitze zur\u00fcckverfolgen, aber wo endet sie? An der Spitze dieser Ketten muss eine notwendige Existenz stehen, mit der alles begann, sonst w\u00e4re sie unendlich lang, was weder verst\u00e4ndlich noch logisch ist.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Was befindet sich also auf diesen Ketten?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sie muss einzigartig sein.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Es muss eine notwendige Existenz \u00fcber diesen Ketten geben. Diese notwendige Existenz muss einzigartig sein. Warum ist das so? Denn wenn es mehr als eine notwendige Existenz gibt, kann man das Argument vorbringen, dass diese notwendige Existenz auf vielf\u00e4ltige Weise angeordnet werden kann, was ein Attribut der m\u00f6glichen Existenz ist.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Sie muss ewig sein.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Diese notwendige Existenz muss auch ewig sein, was bedeutet, dass sie schon immer existiert hat. Denn wenn es sie irgendwann in der Vergangenheit oder in der Zukunft nicht gegeben hat, k\u00f6nnte man argumentieren, dass sie damals nicht notwendig war, warum sollte sie es jetzt sein?<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Es muss eins sein.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Diese notwendige Existenz kann keine Teile haben. Alles, was aus Teilen besteht, ist von diesen Teilen abh\u00e4ngig. Sie erfordert diese Teile, um vollst\u00e4ndig zu sein, und diese Teile k\u00f6nnten auch eine andere Anordnung erm\u00f6glichen, was ein Merkmal der m\u00f6glichen Existenz ist.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Er muss ein Erhalter sein, nicht nur ein Sch\u00f6pfer.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Spielt diese notwendige Existenz nur eine Rolle als verursachendes Wesen, das die Ketten der m\u00f6glichen Existenzen in Gang setzt? Die Antwort ist nein. Diese notwendige Existenz muss auch der Grund sein, warum alle m\u00f6glichen Existenzen weiter existieren. Es muss ihre Erhalter<\/a> sein. <\/p>\n

Schauen wir uns ein Beispiel an<\/u><\/span>: Man k\u00f6nnte argumentieren, dass er einfach ein Haus bauen k\u00f6nnte und sagen, dass er die Rolle einer notwendigen Existenz f\u00fcr dieses Haus spielt. Ohne ihn h\u00e4tte es das Haus nicht gegeben. Aber was passiert, wenn der Bauherr stirbt? Das Haus wird einfach weiterbestehen. Wenn die Schaffung\/der Beginn einer Kette jemanden zu einer notwendigen Existenz machen w\u00fcrde, dann g\u00e4be es viele von ihnen. Daher muss die notwendige Existenz auch der Erhalter m\u00f6glicher Existenzen sein.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Das Kontingenzargument gilt als eine der st\u00e4rksten M\u00f6glichkeiten zum Verst\u00e4ndnis von Gott<\/a>. Fallen Ihnen Fehler oder fehlende Teile des Kontingenzarguments ein? Dieser Artikel repr\u00e4sentiert nur mein Verst\u00e4ndnis dieses tiefgr\u00fcndigen philosophischen Themas. Ich rate Ihnen, sich dieses Thema von Gelehrten, die es studiert haben, anzuh\u00f6ren oder dar\u00fcber zu lesen.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mohammed Hijab spricht \u00fcber das Kontingenzargument:<\/a><\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Das Hauptargument der Kontingenz ist, dass es keine Welt mit nur m\u00f6glichen Existenzen geben kann. Wir k\u00f6nnen nicht eine abh\u00e4ngige Sache haben, die von einer anderen abh\u00e4ngigen Sache abh\u00e4ngt, die wiederum von einer anderen Sache abh\u00e4ngt und so weiter. Diese Kette w\u00fcrde unendlich lang sein. Es bedarf einer notwendigen Existenz, die au\u00dferhalb dieser Kette liegt, um diese Kette \u00fcberhaupt in Gang zu setzen.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1637,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":552,"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[68],"class_list":["post-3405","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-argumente-fuer-einen-schoepfer","tag-kontingenz-argument"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3405"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3405\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3407,"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3405\/revisions\/3407"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iqra-quran.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}