Bu makalede, hırsızlığın kötü bir şey olduğunu ve din var olmadıkça gerçek adaletin olmayacağını kanıtlamak için cehennem ve cennetin varlığının neden gerekli olduğunu açıklamaya çalışacağım.
Din, hayatlarımızı nasıl yaşamamız gerektiğini belirler. Çoğu din bize kötü bir yaşam tarzının bizi cehennem ateşine götürebileceğini ve büyük olasılıkla hayatta ikinci bir şansımız olmayacağı için mevcut hayatlarımızı nasıl yaşadığımız konusunda endişelenmemiz gerektiğini söyler. Hayatlarımız için deneme yanılma prensibini kullanmamalıyız. Bu şekilde riske atılamayacak kadar değerli. Bir örneğe bakalım.
Ormanda mantar toplamaya karar verdiğimizde, topladığımız mantarların kendimiz için kötü olmamasını umarak gidip rastgele mantar toplamayız. Bu alanda bir uzmana sorarız. Onun yardımını ve uzmanlığını isteriz.
Ya da diyelim ki tedavi edilmesi gereken bir hastalığınız var. Gidip soracağınız ilk kişi bir doktordur çünkü bu konudaki bilgisine güvenirsiniz.
Benzer şekilde, hayatlarımızı nasıl yaşamamız gerektiği konusunda da rehberlik arayışında olmalıyız. Ve bunun için yaşamın yaratıcısından daha iyi bir kaynak olabilir mi?
Hırsızlık kötü bir şey mi?
Kendimizi dinsiz bir dünyanın sahip olduğu ahlaki bir sorunla karşı karşıya buluyoruz. Birlikte bir düşünme seansı yapalım ve kendimize soralım: Hırsızlık iyi bir şey mi yoksa kötü bir şey mi? Çoğumuz, eğer iyi kalpli insanlarsak, hırsızlığın kötü bir şey olduğunu söyleyeceğiz. Çok açık değil mi? Aslında düşünürsek o kadar da açık değil.
Diyelim ki ben çok güçlü bir mafya örgütünün lideriyim ve hayatımı insanları soyarak kazanıyorum. Şimdi bana hırsızlığın kötü bir şey olduğunu ve bunu yapmayı bırakmam gerektiğini söyleyin. Lütfen okumaya devam etmeden önce beni hırsızlığı bırakmaya ikna etmek için söyleyebileceğiniz tüm olası şeyleri düşünün.
Bu ahlaka aykırı mı?
Bazılarınız soygunun ahlak dışı olduğunu ve soyulan kişi için kötü olduğunu söyleyebilir. Evet, bu doğru ama benim bakış açıma göre bu hiçbir şeyi değiştirmiyor. Yaşadığım lüks hayatı yaşamaya devam edeceğim ve bu suça alıştığım için en başta soyulan zavallı insanı düşünmeyeceğim bile.
Polis korkusu
Bazılarınız polisin bunu duyabileceğini ve beni yakalayıp hapse atabileceğini söyleyebilir. Bu aslında endişe verici bir durum ama başta da söylediğim gibi, ben güçlü bir mafya örgütünün lideriyim ve elimin altında yüksek rütbeli polis memurları, yüksek rütbeli askeri teğmenler ve hatta bakanlar gibi güçlü insanlar var.
Hırsızlığın neden kötü bir şey olduğuna dair başka bir öneriniz var mı? Hayır mı?
Hırsızlığın kötü bir şey olduğu nasıl kanıtlanır?
Tüm bilim ve teknolojiye rağmen, insanoğlu hırsızlığın kötü bir şey olduğunu bile kanıtlayamıyor. Bu gibi durumlarda, bize kötü ile iyi arasındaki farkı söyleyen bir yaratıcıya ihtiyacımız vardır.
Sadece bu da değil, yaratıcı bize kötü eylemlerin sonuçları olduğunu da söylemelidir. İyi insanlar adalet için yaşar ve adalet talep ederler. Adalet yoksa tatminsiz kalırız ki ne yazık ki şu anda yaşadığımız bu dünya için gerçek budur. Hukuk adaleti sağlayamaz. Yolsuzluk her yerde. Suçluların cezalandırılmasını diliyoruz ama biliyoruz ki suçlunun cezasız kaldığı, hatta üstüne üstlük güzel bir hayat yaşadığı bilinen ya da bilinmeyen o kadar çok vaka var ki. Ölümden sonra yaşam olmadığı sürece adalet yoktur. Bir hesap günü ve yargıç olarak Tanrı söz konusu olduğunda, hırsızlığın kötü bir şey olduğunu söyleyebiliriz. Din sayesinde kötüyü ve iyiyi bekleyen sonuçların farkındayız.
Hitler'i cezalandırabilir miyiz?
Hepimizin aşina olduğu büyük bir suçu düşünelim. Hitler milyonlarca masum insanın gazla öldürülmesini, yakılmasını, açlıktan ölmesini ve öldürülmesini emretmiştir. Dünyevi adaletimizin Hitler’i yakaladığını ve onu cezalandırmaya karar verdiğini varsayalım. Elimizdeki seçenekleri görelim. Hitler’e verilebilecek en kötü ceza nedir? Bazıları yakılarak öldürülmesini, boğulmasını, asılmasını ya da ölüm onu alana kadar bir hücreye konulmasını söyleyebilir. Ancak bu cezalardan herhangi biri onun bu kadar çok insana yaptıklarını telafi eder mi? Cevap hayır. Bu da insanların büyük suçlar işleyebildiği ve adil bir ceza almadığı adaletsiz bir dünyada yaşadığımızı göstermektedir. Bunun da ötesinde, birçok iyi insandan daha güzel bir hayat bile yaşayabilirler. Bu, din olmadığı sürece dünyamızın adaletsiz olduğunun bir göstergesidir.
Bazılarınız Tanrı’nın milyonlarca insanın ölümünü haklı göstermek için Hitler’i nasıl cezalandırabileceğini düşünebilir.
"Şüphesiz ki âyetlerimizi inkâr eden kâfirleri biz yarın bir ateşe atacağız. Derileri piştikçe azabı duysunlar diye, kendilerine başka deriler vereceğiz. Çünkü, Allah gerçekten çok güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir."
Kur’an’ın bu ayetinde bilimsel bir mucize gizlidir. Allah, derileri kavrulduktan sonra azabı tatmaları için onlara taze deriler vereceğini söylüyor. Ağrı reseptörlerimiz çoğunlukla derimizde yer alır. Böylece eski deri kavrulup artık acıyı hissedemez hale geldiğinde Allah onun yerine yeni bir deri koyacak ve böylece hak ettikleri cezayı hissetmeye devam edecekler.
Ahlak ve adalet, insanlığın başlangıcından bu yana var olan çok önemli iki konudur. İçinde yaşadığımız toplumun ahlaki değerlerine göre değişmeye devam ediyorlar. Bundan 100 yıl önce ahlaki açıdan kabul edilemez olan bir davranış, şimdi çok yaygın bir davranış olabilir. Bu da hiçbir ahlaki değeri olmayan bir geleceğe yol açacaktır. Bu nedenle Tanrı’nın bizim için belirlediği sınırlara dikkat etmek çok önemlidir. Bizi O yarattı ve bizim için neyin en iyi olduğunu O bilir. Ayrıca bize kendimiz için sağlayamadığımız adaleti de sunar.
